2024年11月24日下午，那是一个风很大、体感微冷的日子，当国际关系学院文化与传播系辩论队发挥“季军体质”夺得本届新生赛季军时，队里的一个老学长便想起了S8RNG队员看到抽到G2狂笑不止的那个遥远的晚上。在得知文传再次妙手抽到轮空后，他在大群里说：“剑指S14”。

颁奖合照：评委老师、

24级传辩新生成员

以及21级22级带队人员。

轮空，在竞技比赛中表示由于赛制导致某一参赛队伍没有匹配的对手，故直接晋级下一轮。国际关系学院存在七个队伍，所以在任何采用以学院为单位的简单淘汰制竞赛中，轮空总会出现。而文传系辩论队常常是那个幸运儿。轮空意味着只需赢得两场比赛，传辩就能上台举起冠军奖杯，然后把明年新生赛改成“文传杯”——这个美好的愿景现在已经改成把校赛变成“文传杯”。

只需两场比赛，跨过去，就是冠军。能做到吗？

第一场

梗文化的流行

体现了人的精神空虚

正方一辩：蒋艺娴    正方二辩：路季诺

正方三辩：赵一鸣    正方四辩：郭金泽

差不多是中文互联网草创期，有一批相声粉丝把指代笑点的相声术语哏用在了相声以外。之后随着不为人所察觉的漫长变化，哏成为了梗。

于是也才有了“梗文化的流行体现了人的精神丰富/精神空虚”这个辩题。

作为互联网原住民的一代，Z世代几乎是生来就和梗文化一起成长的。随着近二十年互联网的狂野生长，语言的通货膨胀和模因的自我繁殖都使得梗文化更加复杂和经验化，如果你没有见证，从一开始就会被拒之门外。

其实之所以产生了梗文化的流行究竟体现的是现代人的精神丰富还是空虚这样的疑问，就是因为我们无法把握它，更无法把握这背后整个二十一世纪初的思想动态。不过，即使身处其中的我们缺乏自我层面的观照和审视，但我们已然成为后现代主体了。

一场辩论赛当然无法把握这背后庞杂的思想动态，能用简单的二元“辩证法”理解世界的时代已经过去了。我们能讨论的无非是各执一词最后价值倡导——就像三十年前狮城舌战那样，风度翩翩，气宇不凡，就是车轱辘话来回说。大概新人辩手上场前都会希望自己是那些像林圣伟一样在抖音剪辑里口若悬河指点江山的超级辩手，不过新生们上了场才会发现自己只是输了官司口吃的张伟。在场上我们拿出了儒辩的风度，面对对手的咄咄逼人狂轰滥炸，一再退让。我们没有丢盔弃甲，因为城门是文传主动打开的。或许对方辩友可能犹疑过是否有埋伏，但我们真的是空城计。或许这么会玩梗的我们，确实挺精神空虚的。

文传的第一战，除了丢失夺冠的机会浪费轮空被打了2:7甚至赛前一晚一度找不到人带队外，还是可以说，荣了！

第二场

法律之外的

道德审判不正当

反方一辩：苏冠宁    反方二辩：陈玺烨

反方三辩：赵一鸣    反方四辩：林大钧

相比于上一场的题目，这一场似乎传统一点，无非是现代民主社会中公共空间道德如何实施的问题，人类经过将近五百年的文艺复兴、启蒙运动、大革命、世界大战，似乎应该对这个问题早已有一定共识。当然，常识和实践是两回事，否则托马斯潘恩也不用写那个名叫《常识》的小册子来让常识成为常识。

所以看到这道题我们原本以为讨论的是罗尔斯的正义论，福柯的规训与惩罚，边沁和密尔，卢梭和伏尔泰。在场上的不是八个求胜的辩手而是亨利方达领衔的十二怒汉。实际上场上谈起的是被偷外卖该不该网暴以及中国解决问题的方式除了诉诸法律道德审判还有向代表提建议。

其实这场比赛远比上一场值得担心，上一场是失街亭挥泪斩马谡，这一场大概是经典美式团队体育励志片：队伍刚组建时信心满满；遭遇挫折开始沉默，猜疑，分崩离析；主教练站出来发表励志演讲队伍信心大振逆转局势；赛场上战歌响起，读秒绝杀——当然没有这部分，我们赢得毫无波澜。拿下比赛的过程没什么十分亮眼的地方，借用担任评委的某位学姐的话：我们赢是因为对方犯的错误更多。

总归是赢了。

从2:7到6：3 ，一胜一负，季军，很公平：从小组赛打上来的冠军打了四场，同样从小组赛打上来的亚军打了三场。我们文传，季军，打了两场。完美的等差数列。

事情就这么荒谬，你可能只是输掉了一场比赛，但这一场意味着所有。你可能准备了很多，但只有结果决定一切。同样有两场比赛横亘在我们面前，跨过去，我们就是冠军。然而历史的一秒钟总是决定个体漫长艰难的一生。

2024年冬天到来的很晚，寒潮突如其来的时候，新生赛已经结束很久了，文传系辩论队的每个人业已投入到新的生活中去，怀揣着不同的愿景。对于大一的同学来说，也许新生赛就是他们辩论旅途的终点，也许未来大学四年他们还会继续在这个泥塘里挣扎，无论如何，都希望大家真诚、漂亮、会思想。而对于大二大三的队员，故事还会上演，也许明年文传就会拿下冠军，也许不会。“于是我们继续奋力向前划，逆水行舟，不停地倒退，回到往昔。”

只需两场比赛，跨过去，就是冠军。

能做到吗？

能。相信我们能。